鲁有恶者，其父出而见商咄，反而告其邻曰：“商咄不若吾子矣。”且其子至恶也，商咄至美也。彼以至美不如至恶，尤乎爱也。故知美之恶，知恶之美，然后能知美恶矣。庄子曰：“以瓦殶zhù者翔，以钩殶者战，以黄金殶者殆。其祥一也，而有所殆者，必外有所重者也。外有所重者，泄盖内掘。”鲁人可谓外有重矣。
解在乎齐人之欲得金也，及秦墨者之相妒也，皆有所乎尤也。老聃则得之矣。若植木而立乎独，必不合于俗，则何可扩矣。
注 释
①尤：通“囿”，蒙蔽、局限。②：通“斧”。③甲裳以帛：制作甲裳以帛来连缀。
译 文
世上凭着听闻下结论的人，往往有所局限。有所局限，那么凭听闻下的结论必定是谬误的了。受局限的原因很多，其关键必定在于人有所喜爱和有所憎恶。面向东望的人，看不见西面的墙，朝南看的人，望不见北方。这是因为心智专注于一方啊。
有一个丢了斧子的人，猜疑是他邻居的儿子偷的。看他走路的样子，像偷斧子的人；看他的眼神，像偷斧子的人；听他说话，像偷斧子的；看他的举止神态，没有一样不像偷斧子的人。这个人后来找到了他的斧子。过了几天，又看见他邻居的儿子，举止神态，没有一样像偷了斧子的人。他邻居的儿子没有改变，他自己却改变了，他改变的原因没有别的，是因为原来有所局限。