共同体
按照今日政治学定义的习长之见，群体中惟一重要的事情，无论是在当前还是在历史上，就是他们执意去做某事，即他们要完成之事。只有当尊重群体之目的影响到群体行为时，他们所做之事才被赋予意义。于是，它被让渡给图谋获得国家权力的一小撮人，同伴之谊充溢其中，且具有价值，因为它增强了这些人可信赖的攻击性力量。如果给依旧陌生的人提供满怀激情的训练作为补偿，那么他们同样可以准确无误地完成；确实存在着完善这个严格体系的良好基础。如果这个群体甚至力求达到更高的社会层次形式，那么在群体自身的生命中，这种更高形式在萌芽时期即被实现似乎是危险的。因为在这种不成熟的严谨之中，“有效”刺激的压制令人担忧。观点很明确，作为沙漠绿洲中的过客，偶尔的远离该地会被认为失掉了灌溉撒哈拉沙漠的工程。
运用这种简单化的估价模式，一个群体真正的、个体的价值仍旧不能够被理解，正如我们判断一个人只依据其贡献而不是品性。当关于牺牲存在、放弃自我实现的闲谈增多，思想之扭曲也随之增长，可能还涉及对一个令人厌恶之物的美好的隐喻。可以抛弃幸福、所有权、权力、权威、生命，但牺牲存在乃是极端荒谬的。任何时刻，即使它必须保证自己与实在的关系，也不可以诉诸任何随之而来的、未来的时刻，它是如此贫瘠，为使未来时刻丰盈起来，就不可以这样做。