这则故事显然突出了贵公主题。楚国人丢了弓，却丝毫不放在心上，因为在他看来，在楚国境内丢的东西必被楚国人捡到，为同胞所拥有，这怎么算得上损失，又何必费神地去找呢！孔夫子听说这件事后，将它的概念扩大到整个社会，即天下为公，只要对他人有利，那么自己受到的损失也就说不上损失了。老子更将它进一步扩大到整个宇宙，认为世上的万事万物、人与自然同为一体，生生灭灭、循环往复，又谈得上什么得，谈得上什么失呢？看来，老子所说的公乃至公，至公讲求天人合一，人与大自然和谐相处。如今，科学家们已经证实大自然有其自身运行法则，并非任何人摆布、驱使、宰割的东西，人定胜天是一句缺乏科学根据的口号。我们不得不佩服先人老子的远见卓识。老子，不愧为一流的哲学家。
二曰大公。这里的大公就是大公无私中的大公，这里的公主要指为民族、为国家、为集体。在我国具体划分为全民所有和集体所有，这是两种具体形式的公。在我们的传统观念中，克己为公是一种高尚品德。由公而派生出许多名词如：公产、公差、公款、公房、公费、公积金、公粮、公路、公仆、公务、公物、公休、公益、公用、公园、公债、公章等等。我们有一个基本的道德标准：奉公为美德，侵公为恶德。在这方面，亘古未变。为公的实质就是为他人，公是由具体的人组成。比如，我们所提倡的全心全意为人民服务，只有具体到全心全意为别人服务，落实到一个个具体的人上，才具有意义，否则，这句话将流于空泛。